{"id":2310,"date":"2011-07-05T23:10:25","date_gmt":"2011-07-05T22:10:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/?p=2310"},"modified":"2023-06-12T13:35:17","modified_gmt":"2023-06-12T13:35:17","slug":"festival-vozes-de-magaio-22-23-julho-2011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/arquivo\/2310","title":{"rendered":"Festival Vozes de Magaio: 22 – 23 Julho 2011"},"content":{"rendered":"

Binaural \/ Nodar e
\nAssocia\u00e7\u00e3o Aldeias de Magaio<\/strong><\/p>\n

Apresentam:<\/p>\n

Festival Vozes de Magaio<\/strong>
\nAbrigar e Transumar a Tradi\u00e7\u00e3o Oral<\/p>\n

22 e 23 Julho 2011<\/strong>
\nFreguesias de S\u00e3o Martinho das Moitas e de Covas do Rio
\n(concelho de S. Pedro do Sul, distrito de Viseu)<\/p>\n

A voz \u00e9 o principal instrumento da comunica\u00e7\u00e3o humana. A voz desenha e transmite conte\u00fados, cria rela\u00e7\u00f5es entre sujeitos e pressup\u00f5e escuta e participa\u00e7\u00e3o. A voz (a nossa e a dos outros) leva-nos para fora, liberta-nos do peso insuport\u00e1vel da repeti\u00e7\u00e3o \u00e0 qual de outra forma seriamos confinados. A voz \u00e9 som, \u00e9 s\u00edmbolo de uma interioridade de outro modo inexprim\u00edvel. A voz prepara o sentido do lugar onde a palavra se dir\u00e1.<\/p>\n

A voz \u00e9 uma for\u00e7a arqu\u00e9tipa, \u00e9 uma imagem primordial dotada de um poderoso dinamismo criador. \u00c9 o \u201clugar\u201d onde a linguagem se articula, que vai al\u00e9m da voz, com toda a sua for\u00e7a existencial, materialidade e significado. \u201cA voz \u00e9 uma quest\u00e3o ainda n\u00e3o organizada, significante puro e livre que aponta, aludindo e acenando sem dizer. A voz diz-se no momento em que diz: \u00e9 pura exig\u00eancia. O grito inarticulado, o gemido puro, a vocaliza\u00e7\u00e3o sem palavras, o grito de guerra, s\u00e3o explos\u00f5es do ser que se identifica com a sua pr\u00f3pria voz: a voz \u00e9 vontade de dizer e vontade de existir. \u201c(Paul Zumthor)<\/p>\n

Na regi\u00e3o rural Portuguesa do maci\u00e7o da Gralheira (Concelho de S. Pedro do Sul), composta por comunidades de montanha em que agricultura e pastor\u00edcia de subsist\u00eancia eram as actividades dominantes, locais onde a electricidade e consequentemente a televis\u00e3o chegaram h\u00e1 apenas cerca de 30 anos, todo o conhecimento e comunica\u00e7\u00e3o tinha como meio a voz humana. Esse facto por si s\u00f3 \u00e9 suficiente para conferir uma riqueza densa a todo o discurso oral\u2026 a idiossincrasia, o desconcertante, o subliminar, os sotaques, aspectos que v\u00e3o sendo cada vez mais estandardizados.<\/p>\n

Estas aldeias rurais do concelho de S. Pedro do Sul, integradas desde h\u00e1 pouco tempo numa rede de aldeias \u2013 \u201cAldeias de Magaio\u201d, ainda hoje mant\u00eam tra\u00e7os dessa oralidade que se manifesta em todos os aspectos da vida pr\u00e1tica, mental e espiritual:<\/p>\n

A voz que reza e confessa
\nA voz que canta o divino
\nA voz que transporta a lenda
\nA voz que chama os animais
\nA voz que canta o ciclo da terra
\nA voz que canta \u00e0 desgarrada
\nA voz que apregoa a mercadoria
\nA voz que convoca a comunidade
\nA voz que denuncia a condi\u00e7\u00e3o
\nA voz que mant\u00e9m o sotaque
\nA voz que perpetua o vocabul\u00e1rio
\nA voz que ecoa na paisagem
\nA voz que subverte o c\u00e2none
\nA voz que leiloa em dia de festa
\nA voz que sobe de tom com o vinho
\nA voz que repete a ladainha
\nA voz que embala a crian\u00e7a
\nA voz que evoca a divindade ancestral<\/p>\n

O Festival Vozes de Magaio prop\u00f5e colocar em di\u00e1logo todas as formas de patrim\u00f3nio oral rural e formas art\u00edsticas contempor\u00e2neas centradas na voz, que trabalhem aspectos como a origem, o significado, as rela\u00e7\u00f5es do sagrado (reconduzido ao seu significado e simbolismo ancestral de mist\u00e9rio e s\u00edmbolo), a voz como elemento na base de rituais, costumes e supersti\u00e7\u00f5es, capaz de encantar o ouvinte e de trazer mudan\u00e7as profundas no real, nas comunidades e no territ\u00f3rio, a voz como protagonista de mem\u00f3rias, mitos, arqu\u00e9tipos, sabedoria popular transmitida ao longo dos s\u00e9culos, ou ainda a voz quotidiana, ferramenta de trabalho e vida.<\/p>\n

O festival ir\u00e1 desenrolar-se em tr\u00eas per\u00edodos distintos ao longo do ano de 2011, Maio, Julho e Setembro\/Outubro, ter\u00e1 a presen\u00e7a de dezenas de artistas internacionais e locais e proporcionar\u00e1 um vasto programa de actividades dirigidas a p\u00fablicos variados: concertos, mostras de v\u00eddeos, actividades ambientais, actividades de descoberta do patrim\u00f3nio oral e musical local, bailes tradicionais, gastronomia, venda de produtos da terra e artesanato, etc.
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\nAs Resid\u00eancias Art\u00edsticas:<\/strong><\/p>\n

O principal n\u00facleo do programa do festival consistir\u00e1 na apresenta\u00e7\u00e3o ao vivo de cinco projectos art\u00edsticos sonoros desenvolvidos ao longo do m\u00eas de Julho numa resid\u00eancia art\u00edstica colectiva organizada pela Binaural\/Nodar e que conta com a presen\u00e7a de sete artistas oriundos dos Estados Unidos, Inglaterra, Fran\u00e7a, Taiwan e Austr\u00e1lia.<\/p>\n

Esta resid\u00eancia art\u00edstica coloca em contacto directo e profundo artistas de renome mundial com paisagens e comunidades muitas vezes esquecidas como Ameixiosa, Covas do Rio, Posmil, Sequeiros e S\u00e1, para al\u00e9m de aldeias mais emblem\u00e1ticas como Nodar, Rompecilha e Covas do Monte. Todas estas aldeias fazem parte das freguesias de Covas do Rio e de S\u00e3o Martinho das Moitas.
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\nDescrevem-se de seguida os projectos art\u00edsticos e biografias dos artistas residentes:
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\nSteve Peters (EUA):<\/strong><\/p>\n

Steve Peters prop\u00f5e um trabalho sonoro combinando os seguintes elementos: grava\u00e7\u00f5es de campo de sons ambientais e do toque dos sinos das capelas, ambos captados na freguesia de S\u00e3o Martinho das Moitas; processamentos electr\u00f3nicos de alguns desses sons; textos falados por habitantes que evocam a paisagem regional, constitu\u00eddos por nomes de habitantes falecidos e nomes de plantas e animais locais, alguns cantados em latim. Esses v\u00e1rios elementos ser\u00e3o tecidos em conjunto para criar um retrato sonoro sugestivo da paisagem regional e da rela\u00e7\u00e3o humana colectiva a esses lugares atrav\u00e9s da linguagem.<\/p>\n

Biografia:<\/p>\n

Steve Peters (n. 1959) faz m\u00fasica e som para uma grande variedade de contextos e ocasi\u00f5es usando grava\u00e7\u00f5es de campo, objectos naturais e encontrados, electr\u00f3nica, v\u00e1rios instrumentos musicais, e texto falado. Atento \u00e0s nuances subtis da percep\u00e7\u00e3o e dos lugares, o seu trabalho muitas vezes \u00e9 site-specific e tende a ser contemplativo. Steve Peters participa em projectos como membro da Seattle Phonographers Union, e tamb\u00e9m trabalha como produtor freelance, escritor e curador. Desde 1989 tem sido director de Nonsequitur, uma organiza\u00e7\u00e3o sem fins lucrativos que realiza eventos de m\u00fasica experimental e arte sonora, actualmente atrav\u00e9s do Ciclo de M\u00fasica Wayward no Chapel Performance Space, em Seattle.<\/p>\n

http:\/\/steve-peters.blogspot.com\/
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\nJoachim Montessuis & Ga\u00ebl Segalen (Fran\u00e7a):<\/strong><\/p>\n

“Magaio Egregore” \u00e9 uma cria\u00e7\u00e3o sonora baseada na converg\u00eancia das abordagens dos dois artistas: a grava\u00e7\u00e3o sonora de campo e o di\u00e1logo art\u00edstico de Ga\u00ebl Segalen e a composi\u00e7\u00e3o \u201ctrance\u201d e performance de Joachim Montessuis. O objectivo deste projecto \u00e9 revelar o “esp\u00edrito do lugar”, um convite para criar um esp\u00edrito de comunh\u00e3o nesta \u00e1rea rural e expressar o que seria \/ poderia ser uma egr\u00e9gora colectiva (egr\u00e9gora: um conceito que se refere \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o de um esp\u00edrito ps\u00edquico colectivo a partir das energias geradas pela interac\u00e7\u00e3o de um grupo de pessoas). Para conseguir isso, os artistas prop\u00f5em um processo de composi\u00e7\u00e3o e de performance ao vivo com as vozes gravadas dos moradores de algumas das Aldeias de Magaio. Esta composi\u00e7\u00e3o constituir\u00e1 uma enorme polifonia dissonante, um quebra-cabe\u00e7as colossal, uma litania profunda e ritual\u00edstica,\u00a0 indo desde palavras sem\u00e2nticas at\u00e9 um composto sonoro f\u00e9rtil. A meta lingu\u00edstica do di\u00e1logo, os tesouros da l\u00edngua, as express\u00f5es vernaculares locais, o fluxo cont\u00ednuo de hist\u00f3rias infinitas estimuladas pelo microfone, ir\u00e3o todos alimentar a composi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Biografias:<\/p>\n

Ga\u00ebl Segalen \u00e9 uma artista sonora e organizadora oriunda de Paris. Grava sons de cenas desorientadas em muitas l\u00ednguas para a constru\u00e7\u00e3o de fic\u00e7\u00f5es vitais. Mais do que um testemunho, o microfone oferece um espa\u00e7o de improvisa\u00e7\u00e3o para pensar o novo. \u00c9 tamb\u00e9m um pretexto para conhecer pessoas e encetar muitas conversas. Membro do Coletivo MU parisiense, colabora em projectos de passeios sonoros e instala\u00e7\u00f5es, realiza oficinas de som e ensina a ouvir e a experimenta\u00e7\u00e3o sonora na ESEC, Escola de Estudos Cinematogr\u00e1ficos em Paris.<\/p>\n

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NEWS<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n