{"id":21659,"date":"2024-07-19T14:45:37","date_gmt":"2024-07-19T14:45:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news?p=21659"},"modified":"2024-10-23T16:10:18","modified_gmt":"2024-10-23T16:10:18","slug":"a-valorizacao-dos-baldios-de-rebordando-e-malhadouro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/arquivo\/21659","title":{"rendered":"A valoriza\u00e7\u00e3o dos baldios de Rebordinho e Malhadouro"},"content":{"rendered":"

A VALORIZA\u00c7\u00c3O DOS BALDIOS DE REBORDINHO E MALHADOURO
\nExposi\u00e7\u00e3o documental e filme document\u00e1rio<\/p>\n

Inaugura\u00e7\u00e3o: 25 de julho \u00e0s 18h00
\nAbertura ao p\u00fablico: de 26 a 31 julho 2024, das 9h00 \u00e0s 20h00
\nAntiga Escola Prim\u00e1ria de Rebordinho (Campia, Vouzela)<\/p>\n

Uma coprodu\u00e7\u00e3o entre a Binaural Nodar e a Comunidade Local dos Baldios de Rebordinho e Malhadouro, com o apoio do Munic\u00edpio de Vouzela e da Junta de Freguesia de Campia.<\/p>\n

Em Portugal, a origem os baldios, terrenos em regime de propriedade comunit\u00e1ria, remonta a povos anteriores \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o. Pelo seu papel na subsist\u00eancia das comunidades rurais, a sua import\u00e2ncia ao longo da hist\u00f3ria rural do pa\u00eds \u00e9 inquestion\u00e1vel.<\/p>\n

O conceito de baldios faz h\u00e1 longas d\u00e9cadas parte da cosmovis\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es rurais, especialmente as do norte e centro de Portugal. Muitas vezes, quando os pr\u00f3prios habitantes tentam explicar o que s\u00e3o baldios, usam uma express\u00e3o bem curiosa: \u201cs\u00e3o terrenos que s\u00e3o de todos e n\u00e3o s\u00e3o de ningu\u00e9m\u201d.<\/p>\n

Historicamente, estas \u00e1reas eram usadas para pastorear os gados comunit\u00e1rios das aldeias, recolher os matos e carumas que lhes serviam de cama, que na primavera se usam para fertilizar as terras de cultivo. Foram as iniciativas de privatiza\u00e7\u00e3o e arboriza\u00e7\u00e3o dos baldios para aumentar a \u00e1rea agr\u00edcola e florestal que os descreveram como \u201cincultos\u201d, ou seja, \u201cbaldios\u201d. N\u00e3o obstante, foi o conceito de \u201cbem comum\u201d aquele que acompanhou o termo ao longo de s\u00e9culos de din\u00e2mica rural em Portugal e em v\u00e1rios outros pa\u00edses.<\/p>\n

Apesar da fun\u00e7\u00e3o original dos baldios ter mudado nas \u00faltimas d\u00e9cadas, especialmente ap\u00f3s a revolu\u00e7\u00e3o do 25 de abril de 1974, as terras comuns permanecem com um vigor que depende de quem as gere, sejam as juntas de freguesia ou os conselhos diretivos dos baldios. No concelho de Vouzela, existe um caso exemplar de perseveran\u00e7a e de adapta\u00e7\u00e3o \u00e0s novas realidades: A Comunidade Local dos Baldios de Rebordinho e Malhadouro, situada na freguesia de Campia.<\/p>\n

A Binaural Nodar foi convidada a efetuar um trabalho de recolha documental e audiovisual, de organiza\u00e7\u00e3o de uma exposi\u00e7\u00e3o retrospetiva e de realiza\u00e7\u00e3o de um filme document\u00e1rio, relativos ao historial dos baldios de Rebordinho e de Malhadouro, cujas primeiras iniciativas para a sua constitui\u00e7\u00e3o remontam a 1978, poucos anos depois da Revolu\u00e7\u00e3o dos Cravos. Passadas estas d\u00e9cadas, a Comunidade Local dos Baldios de Rebordinho e Malhadouro \u00e9 hoje um projeto din\u00e2mico e atento \u00e0s possibilidades econ\u00f3micas de gest\u00e3o da sua \u00e1rea geogr\u00e1fica que possibilitem a obten\u00e7\u00e3o de recursos que s\u00e3o aplicados em obras e a\u00e7\u00f5es que contribuam para o bem-estar das popula\u00e7\u00f5es, incluindo a constru\u00e7\u00e3o de muros, o alargamento de caminhos, iniciativas de combate \u00e0 vespa asi\u00e1tica, etc.<\/p>\n

A exposi\u00e7\u00e3o \u201cA Valoriza\u00e7\u00e3o dos Baldios de Rebordinho e Malhadouro\u201d e um document\u00e1rio com o mesmo t\u00edtulo, que assinalam a comemora\u00e7\u00e3o dos 30 anos de atividade do organismo, ser\u00e3o mostrados no contexto de um evento comunit\u00e1rio que ter\u00e1 lugar no pr\u00f3ximo dia 25 de julho pelas 18h00, na antiga escola prim\u00e1ria de Rebordinho. O evento ser\u00e1 conclu\u00eddo com anima\u00e7\u00e3o musical, aberta a toda a comunidade.<\/p>\n

A Comunidade Local dos Baldios de Rebordinho e Malhadouro e a Binaural Nodar agradecem o contributo das pessoas que cederam documenta\u00e7\u00e3o para a exposi\u00e7\u00e3o: Amadeu Soares, Ant\u00f3nio Carvalho, Celestino Tavares, Jos\u00e9 Lu\u00eds Tavares e Regina Soares.<\/p>\n

Agradecimentos ao jornal Not\u00edcias de Vouzela pela ced\u00eancia de not\u00edcias do seu arquivo hist\u00f3rico, relativas aos baldios de Rebordinho e Malhadouro.<\/p>\n

Por \u00faltimo, um agradecimento \u00e0s pessoas entrevistadas para o document\u00e1rio sobre a hist\u00f3ria da Comunidade Local dos Baldios de Rebordinho e Malhadouro: Albano Rodrigues, Amadeu Soares, Ant\u00f3nio Batista, Ant\u00f3nio Carvalho, Ant\u00f3nio M\u00e1rio de Almeida, Aventino Pereira, Carlos Batista, Carlos Duarte, Carlos Oliveira, Celeste Fernandes, Celestino Tavares, Fernanda Eirinha, Fernando Eirinha, Fernando Morgado, Fernando Tavares Pereira, Jo\u00e3o Carlos Gralheiro, Jo\u00e3o Miguel Marques, Jos\u00e9 Lu\u00eds Tavares, Jos\u00e9 Ribeiro, Jos\u00e9 Rodrigues, Pedro Nuno Tavares, Regina Soares e Telmo Antunes.<\/p>\n

Ficha t\u00e9cnica:<\/p>\n

Grava\u00e7\u00f5es sonoras e audiovisuais: Ana Margarida Ferreira e Liliana Silva
\nEntrevistas realizadas por: Andreia Mota
\nRegistos fotogr\u00e1ficos: Liliana Silva
\nEdi\u00e7\u00e3o audiovisual e gr\u00e1fica: Liliana Silva
\nEscrita e revis\u00e3o de textos: Andreia Mota e Lu\u00eds Costa<\/p>\n

A Binaural Nodar \u00e9 uma entidade cultural apoiada pela Rep\u00fablica Portuguesa – Cultura | Dire\u00e7\u00e3o-Geral das Artes.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":8,"featured_media":21660,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"_acf_changed":false,"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[1158,1],"tags":[],"class_list":["post-21659","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-visual-sound-ethnograhpy","category-news","post_format-post-format-image"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21659"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21659\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22217,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21659\/revisions\/22217"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}