Birth Song<\/strong><\/p>\n Ao come\u00e7ar a nossa pesquisa sobre can\u00e7\u00f5es ligadas \u00e0 natividade, no sentido de as trazer para o contexto do nascimento moderno e a partir delas criar novas pe\u00e7as sonoras, est\u00e1vamos longe de imaginar que a nossa descoberta envolveria mais percursos que objectos.<\/p>\n<\/div>\n O primeiro percurso que fizemos foi precisamente em Nodar.Esse percurso desenhava-se por montanhas e vales, onde h\u00e1 encostas em socalcos feitos de muros de pedra, aldeias aninhadas em recantos e no topo das serras, um mist\u00e9rio de caminhos estreitos, e vinhas em socalcos que descem no interior dos vales formados pelos rios e,\u00e0 medida que v\u00e3o descendo, v\u00e3o diminuindo e estreitando at\u00e9 chegarem a um caminho empedrado sobre o qual pendem videiras verdes.<\/p>\n<\/div>\n Antes de haver can\u00e7\u00f5es j\u00e1 Nodar era um milagre sonoro:vento, p\u00e1ssaros,chocalhos das cabras, port\u00f5es, trincos, passos na cal\u00e7ada. E de todos dominava o curso da \u00e1gua\u2013a pingar, a correr no rio, a chover. Ca\u00eda pelos montes, pelas ruas calcetadas, atravessando as casas, para as cisternas,atrav\u00e9s de aquedutos, para a terra e para o rio, para as vinhas, as uvas, ovinho.<\/p>\n<\/div>\n A \u00e1gua falava-nos\u2013cantava-nos\u2013a cada paragem no seu percurso.A \u00e1gua constituiu desde logo uma forte atrac\u00e7\u00e3o-literalmente, n\u00e3o tivesse eu ca\u00eddo ao rio Paiva desde uma das margens.O baptismo no rio libertou-me de mim mesmo para, a partir dos sons da \u00e1gua, sinos, um port\u00e3o enferrujado e a voz da Manuela Barile, criar a primeira e \u00faltima pe\u00e7a eletroac\u00fastica da resid\u00eancia,\u201cThree Songs for Manuela\u201d (\u201ctr\u00eas can\u00e7\u00f5es para a Manuela\u201d).Embora tiv\u00e9ssemos continuado com as grava\u00e7\u00f5es do meio ambiente, o nosso trabalho deslocou-se para a pesquisa de can\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n Fizemos entrevistas \u00e0s mulheres de Nodar na esperan\u00e7a de que se recordassem can\u00e7\u00f5es ligadas \u00e0 natividade-mastal n\u00e3o aconteceu, foi h\u00e1 demasiado tempo, as parteiras h\u00e1 muito que desapareceram, os partos decorriam agora nos hospitais.<\/p>\n<\/div>\n Houve no entanto algumas can\u00e7\u00f5es-can\u00e7\u00f5es de embalar e de celebra\u00e7\u00e3o,do tempo, da inf\u00e2ncia, do amor e da colheita.Donz\u00edlia Duarte foi a primeira a cantar; possu\u00eda um timbre rico e transparente e as can\u00e7\u00f5es revelavam-se ora em tonalidades maiores, ora de car\u00e1cter modal. No conjunto das suas can\u00e7\u00f5es havia tal simplicidade, tal pureza, que no final de cada uma nos sent\u00edamos mais leves na nossa tarefa artificial de Registar Algo.<\/p>\n<\/div>\n Tivemos ainda outra d\u00e1diva\u2013duas senhoras de idade de Candal cantar ampara n\u00f3s enquanto coziamos p\u00e3o. Apenas duas mulheres sabiam ainda esta can\u00e7\u00e3o em tr\u00eas partes\u2013vozes tr\u00e9mulas de uma beleza arrepiante, emharmonias simples, misturando tonalidades maiores e modais ao mesmo tempo que se elevavam at\u00e9 a uma s\u00e9tima mel\u00f3dica. Isto foi a g\u00e9nese do nosso registo definitivo de Nodar, o saber ligado \u00e0 m\u00fasica, ao trabalho e \u00e0 vida em apenas um minuto,alterando a nossa premissa para, nas palavras da Stevie: “p\u00e3o e natividade”, e nas minhas, “voz e can\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n Outras can\u00e7\u00f5es surgiram. A Piedade Tavares cantou-nos um verso e a Donz\u00edlia e sua m\u00e3e, uma e depois outra, conseguiram no final cantar cercade vinte can\u00e7\u00f5es. A m\u00e3e tinha uma voz roufenha no falar, mas suave e leve no cantar.Can\u00e7\u00f5es de mem\u00f3ria, recriadas no meio de risos, em fam\u00edlia.<\/p>\n<\/div>\n N\u00e3o tardou muito at\u00e9 recebermos uma nova surpresa: depois de guiarmos por um caminho estreito e sem luz, at\u00e9 \u00e0 aldeia mais pr\u00f3xima, as mulheres de Sequeiros cantaram num del\u00edrio que ultrapassava o mais delirante doscoros crist\u00e3os americanos de\u201csacred harp\u201d (\u201charpa sagrada\u201d).Com pontes ocasionais de harmonia paralela,cantava-se em un\u00edssono, com base em frases, mudando de escalas maiores para escalas menores a meio de muitas das can\u00e7\u00f5es. As senhoras que assistiam sentadas juntaram-se ao grupo num determinado momento, e houve duas meninas igualmente a cantar. Can\u00e7\u00f5es para todo o tipo de assuntos, houve at\u00e9 uma \u201ccantiga ao desafio\u201d de contorno sobscenos, com duas mulheres a cantar mascaradas de homens.<\/p>\n<\/div>\n Noutro local encontr\u00e1mos algo que excedeu as nossas expectativas. Um novo percurso, desta vez atravessando para o outro lado da serra at\u00e9 Manhouce, para ouvir a Isabel Silvestre e o seu coro. Estas vozes tinham um treino que o grupo de Sequeiros n\u00e3o tinha, mas a mesma presen\u00e7a e claridade nas harmonias paralelas. Depois de uma das suas apresenta\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, a Isabel e o seu coro interpretaram uma bela e misteriosa can\u00e7\u00e3o de embalar de Natal s\u00f3 para n\u00f3s. Com essa can\u00e7\u00e3o ainda presente nas nossas mentes fizemos o caminho de regresso pela serra, onde par\u00e1mos para ver a paisagem de uma igreja antiga.<\/p>\n<\/div>\n Em Nodar vivemos num mundo que atravessa os tempos-us\u00e1vamos computadores port\u00e1teis mas lav\u00e1vamos a roupa no tanque de \u00e1gua fria e estendemo-la para secar ao sol. Do tanque ouv\u00edamos o chocalhar das cabras enquanto um p\u00f3nei local observava aquilo que faz\u00edamos.As pessoas da aldeia trabalhavam os campos em socalcos, chegava at\u00e9 n\u00f3s o som da enxada e das sementes de batata a cair nas covas desenhadas na terra. Os pequenos cordeiros lamentavam pelas suas m\u00e3es, pois tinham que se manter separados, longe de predadores.<\/p>\n<\/div>\n Ao sair do nosso mundo rural de Vermont para o mundo rural de Nodar,fomos escrevendo os textos do nosso projecto, o meu influenciado por uma borboleta camuflada no granito da casa:<\/p>\n<\/div>\n Ver aquilo que nos esquecemos de ver,<\/em><\/p>\n<\/div>\n Ouvir aquilo que nos esquecemos de ouvir,<\/em><\/p>\n<\/div>\n Cantar aquilo que nos esquecemos de cantar,<\/em><\/p>\n<\/div>\n Destapar aquilo que se esconde \u00e0 vista de todos,<\/em><\/p>\n<\/div>\n Encontrar beleza em n\u00f3s pr\u00f3prios,<\/em><\/p>\n<\/div>\n nos nossos campos<\/em><\/p>\n<\/div>\n nas nossas casas<\/em><\/p>\n<\/div>\n nas nossas cidades<\/em><\/p>\n<\/div>\n nos nossos lugares<\/em><\/p>\n<\/div>\n Padr\u00f5es e ritmos que unem a nossa experi\u00eancia<\/em><\/p>\n<\/div>\n Entretanto, Stevie explorou o significado e integra\u00e7\u00e3o entre a casa e a can\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n Da nossa casa,n\u00f3s cantamos<\/em><\/p>\n<\/div>\n De cada um de n\u00f3s, n\u00f3s cantamos<\/em><\/p>\n<\/div>\n Da nossa hist\u00f3ria, n\u00f3s cantamos<\/em><\/p>\n<\/div>\n Entre pedras, n\u00f3s cantamos<\/em><\/p>\n<\/div>\n Do amor, n\u00f3s cantamos<\/em><\/p>\n<\/div>\n Da saudade e da perda, n\u00f3s cantamos<\/em><\/p>\n<\/div>\n Para os pequeninos, n\u00f3s cantamos<\/em><\/p>\n<\/div>\n Com gratid\u00e3o, n\u00f3s cantamos<\/em><\/p>\n<\/div>\n Para amanh\u00e3, n\u00f3s cantamos<\/em><\/p>\n<\/div>\n Juntos, n\u00f3s cantamos<\/em><\/p>\n<\/div>\n Traduzimos n\u00f3s e o Lu\u00eds corrigiu. E agora depar\u00e1vamo-nos com palavras,sons e imagens dispersas que representavam a direc\u00e7\u00e3o que o projecto tinha tomado.No entanto, n\u00e3o havia qualquer can\u00e7\u00e3o ligada ao nascimento e mais nada para al\u00e9m de umas poucas composi\u00e7\u00f5es eletroac\u00fasticas e varia\u00e7\u00f5es sobre a can\u00e7\u00e3o do p\u00e3o.O que aprendemos com isto? Qual foi o resultado? Ser\u00edamos encarados como intrusos que tinham uma vis\u00e3o distorcida sobre a aldeia e os seus habitantes? Estar\u00edamos a insultar algu\u00e9m?<\/p>\n<\/div>\n E assim procur\u00e1mos a Tia-tia Ilda Duarte Paiva\u2013residente desde sempre em Nodar, cuja presen\u00e7a sempre nos iluminou. A Tia n\u00e3o cantou e as suas palavras n\u00e3o as compreend\u00edamos. Mas a sua maneira de estar e a sua presen\u00e7a, era o nosso maior testemunho. Quando cozemos o p\u00e3o, quisemos que ela levasse um pouco para si. Quando lav\u00e1vamos a roupa, ela estava l\u00e1.E assim fomos apresentar o nosso v\u00eddeo no caf\u00e9 do Fernando, cheio com a curiosidade do p\u00fablico. Um pescador, alguns turistas, e um homem de Sequeiros com uma bengala bebiam e conversavam.Os c\u00e3es lutavam e ladravam. Mas quando o canto dos p\u00e1ssaros presente no v\u00eddeo apareceu na m\u00fasica com a voz da Donz\u00edlia, o caf\u00e9 ficou silencioso.No fim,houve reac\u00e7\u00f5es sinceras-inclusive da Tia, que surgiu nas nossas costas.<\/p>\n<\/div>\n Esta resid\u00eancia em Nodar foi o in\u00edcio de uma primeira fase na pesquisa de can\u00e7\u00f5es, outrora t\u00e3o importantes no dia-a-dia das mulheres, e de can\u00e7\u00f5es ligadas \u00e0 natividade em particular. A resid\u00eancia proporcionou um cen\u00e1rio de enorme riqueza para o nosso trabalho. Reunimo-nos, grav\u00e1mos e regist\u00e1mos mais de sessenta can\u00e7\u00f5es. Nesta bela aldeia de terras em socalcos, cri\u00e1mos algumas novas pe\u00e7as electr\u00f3nicas e arranjos ac\u00fasticos, capt\u00e1mos horas de grava\u00e7\u00f5es do som ambiente, no local e durante os nossos passeios sonoros.<\/p>\n<\/div>\n A nossa pesquisa art\u00edstica em e pelos os trilhos de Nodar foi um \u00eaxito-mas a nossa pesquisa de can\u00e7\u00f5es da natividade continua. Tornou-se ainda mais evidente para n\u00f3s que a tradi\u00e7\u00e3o da can\u00e7\u00e3o ligada ao nascimento se est\u00e1 a perder.A capacidade da mulher dar \u00e0 luz contando apenas com o apoio de outras mulheres e das suas can\u00e7\u00f5es-confiando no seu corpo-tamb\u00e9m se est\u00e1 a perder. Mesmo uma \u00fanica can\u00e7\u00e3o poder\u00e1 ajudar a renovar a nossa aten\u00e7\u00e3o para a express\u00e3o musical do nascimento no mundo moderno.<\/p>\n Dennis B\u00e1thory-Kitsz (EUA) nasceu em 1949 e \u00e9 compositor, autor, editor, professore tecn\u00f3logo. Est\u00e1 envolvido no avan\u00e7o das artes e tecnologia de um ponto de vista humanista e experimental. Dennis comp\u00f4s m\u00fasica para espect\u00e1culos de \u2018vaudeville\u2019,orquestras, esculturas sonoras, solistas, fita magn\u00e9tica e electr\u00f3nica, dan\u00e7a, ambientes multim\u00e9dia e eventos de performance. Decidiu profissionalizar-se na \u00e1rea da m\u00fasica edo som quando dirigiu o Dashuki Music Theatre (\u2018Plasm over ocean\u2019 e\u2018Stoneworld\/Grey\u2019) e Il Gruppo Nuke Jitters (\u2018Echo\u2019). Dirige a extremamente ecl\u00e9tica cooperativa de artistas Malted\/Media e comp\u00f4s m\u00fasica para orquestra, grupos de c\u00e2mara e solistas tendo alguns deles realmente tocado a sua m\u00fasica.<\/p>\n<\/div>\n A sua pe\u00e7a \u2018Detritus of Mating\u2019, uma paisagem sonora electroac\u00fastica, tem a dura\u00e7\u00e3ode 27 anos. Comp\u00f4s recentemente as pe\u00e7as \u2018iskajtbrz\u2019 para sons electr\u00f3nicos;\u2018Spammung\u2019, para voz e electr\u00f3nica; \u2018LiquidBirds\u2019 para 3 theremins, 3 vozes, ev\u00eddeo; \u2018Northsea Balletic Spicebush\u2019 para contrabaixo solo; \u2018Genial Music\u2019 para cordas, piccolo, e glockenspiel; e \u2018Glossolalia\u2019, uma s\u00e9rie de estudos. Vive em Northfield, Vermont. A sua m\u00fasica \u00e9 publicada pela Westleaf Edition.<\/p>\n Stevie Balch (EUA, 1950) \u00e9 m\u00e3e, parteira, enfermeira, autora e editora. Acompanhou o nascimento de centenas de beb\u00e9s desde o in\u00edcio dos anos 70 como uma das parteiras pioneiras no Vermont, juntando conceitos novos e ancestrais de pr\u00e1ticas obstr\u00e9ticas,inspirados pelas ideias de Michel Odent, Cornelia Enning, e muitos outros. A sua aten\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a tradi\u00e7\u00f5es em vias de desaparecer no seu pa\u00eds natal levou-a \u00e0 no\u00e7\u00e3o de que as can\u00e7\u00f5es de nascimento, perdidas pela medicaliza\u00e7\u00e3o das pr\u00e1ticas nosEUA, poder\u00e3o estar a florescer noutros lugares do mundo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> OBRAS ART\u00cdSTICAS<\/p>\n<\/div>