![](\"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-content\/uploads\/Aqui-vimos.png\" "\\"Aqui")
<\/span><\/div>Livro com 100 p\u00e1ginas a cores + 2 CDs com 36 cantares de janeiras e reis
\nCoordena\u00e7\u00e3o da edi\u00e7\u00e3o: Lu\u00eds Gomes da Costa
\nN\u00famero de Cat\u00e1logo: Edi\u00e7\u00f5es Nodar, nodar.013 \/ TRS.005
\nISBN: 978-989-97205-8-9<\/p>\n
Aqui vimos nobre gente, trazer a\u0300 luz uma publicac\u0327a\u0303o que reu\u0301ne importantes retalhos da cultura imaterial do munici\u0301pio de Vouzela, celebrando em conjunto os encontros de cantares de janeiras e de reis que, desde 1993, te\u0302m lugar com crescente participac\u0327a\u0303o e entusiasmo um pouco por todo o concelho. Sa\u0303o hoje dezoito grupos espalhados pelas va\u0301rias freguesias que transportam orgulhosamente o facho da perpetuac\u0327a\u0303o desta interessante manifestac\u0327a\u0303o cultural dos primeiros dias de cada ano.<\/p>\n
Um munici\u0301pio que persiste ao longo de 25 anos na organizac\u0327a\u0303o de encontros de cantares de janeiras que reu\u0301nem grupos das suas aldeias, alguns dos quais nasceram e consolidaram precisamente a partir desses encontros, merece uma nota encomia\u0301stica, nestes tempos em que a persiste\u0302ncia e\u0301 um valor cada vez mais raro. Na verdade, Vouzela e\u0301 um munici\u0301pio afortunado pela presenc\u0327a densa de grupos de trajes e cantares, de ranchos folclo\u0301ricos e de bandas filarmo\u0301nicas, os quais em conjunto definem um ecossistema de preservac\u0327a\u0303o e de evoluc\u0327a\u0303o cultural, sendo interessante notar o qua\u0303o diferentes sa\u0303o os resultados musicais que se podem obter a partir do mesmo \u201ccaldo\u201d de tradic\u0327a\u0303o.<\/p>\n
As janeiras sa\u0303o um reduto de liberdade e de adaptac\u0327a\u0303o aos tempos, o que constata\u0301mos, por exemplo, atrave\u0301s da miri\u0301ade de abordagens a\u0300s janeiras e aos cantares de reis que regista\u0301mos nas mu\u0301ltiplas sesso\u0303es de gravac\u0327o\u0303es que realiza\u0301mos: Grupos que cantam a tradic\u0327a\u0303o pura sem qualquer aditamento, grupos que partem da tradic\u0327a\u0303o \u201climpando-a\u201d e tornando-a mais conforme aos ca\u0302nones da mu\u0301sica de \u201crai\u0301zes\u201d ou grupos que adaptam melodias populares aos cantares de janeiras, aportando frescura e descomprometimento, o que, confessamos, tem para no\u0301s o seu valor, nestes tempos de patrimonializac\u0327a\u0303o asse\u0301ptica, cada vez mais desligada da cultura livre das aldeias.<\/p>\n
As janeiras originalmente desenrolavam- -se na noite do primeiro dia do ano, assumindo a forma de um pedito\u0301rio cantado, acompanhado por vezes de instrumentos, com prepondera\u0302ncia de instrumentos de cordas e percussa\u0303o.<\/p>\n
Os grupos que pretendiam levar a cabo as janeiras – os janeireiros – juntavam-se nas noites anteriores para combinarem os versos das cantigas, o percurso a seguir atrave\u0301s do casario da povoac\u0327a\u0303o e para ensaiarem os descantes, as vozes solistas e os coros de cada cantiga.<\/p>\n
Na noite do primeiro de Janeiro, o grupo iniciava o percurso, levando sempre uma candeia de petro\u0301leo ou lampia\u0303o a qual, diz a tradic\u0327a\u0303o, na\u0303o se podia apagar durante toda a noite, devendo para tal ser pedido azeite nas casas a\u0300s quais se ia cantar. Batiam a\u0300 porta de cada casa e, depois de se certificarem que os donos estavam presentes, davam ini\u0301cio a\u0300s cantigas, as quais tinham uma parte introduto\u0301ria com os votos de boas festas, seguida de dois tipos de quadras, umas elogiando a fami\u0301lia e outras sendo crescentemente pi\u0301caras quando se comec\u0327ava a tornar evidente de que na\u0303o iria existir qualquer recompensa moneta\u0301ria ou em vi\u0301veres.<\/p>\n
O produto em bens alimentares (chouric\u0327as, salpico\u0303es, ovos, galinhas, frutos secos, vinho, etc.) recolhido durante os cantares era posteriormente repartido no a\u0302mbito de um convi\u0301vio organizado entre os participantes nas janeiras.<\/p>\n
Um bem-haja a esta toda esta nobre gente que continua a ser um reduto na defesa das tradi\u00e7\u00f5es e que nos acolheu de forma incr\u00edvel:<\/p>\n
Grupo de Trajes e Cantares de Cambra
\nGrupo de Cantares da Associa\u00e7\u00e3o \u201cOs Amigos de Levides\u201d
\nGrupo Recorda\u00e7\u00f5es de Campia
\nGrupo de Cantares da Sociedade Musical Cultura e Recreio de Pa\u00e7os de Vilharigues
\nGrupo de Cantares de Carvalhal de Vermilhas
\nGrupo de Trajes e Cantares de Loum\u00e3o
\nGrupo de Cantares da Associa\u00e7\u00e3o Cultural, Desportiva, Recreativa e Social de Paredes Velhas
\nGrupo de Cantares de S\u00e3o Miguel do Mato
\nRancho Folcl\u00f3rico de Vilar de S\u00e3o Miguel do Mato
\nGrupo de Cantares de Janeiras de Ventosa
\nGrupo de Cantares Nossa Senhora dos Milagres, Adside
\nCavaquinhos e Cantares \u00e0 Beira, Queir\u00e3
\nRancho Folcl\u00f3rico \u201cAs Capuchinhas de S\u00e3o Silvestre\u201d
\nGrupo de Cantares do Crasto de Campia
\nGrupo de Cantares de Janeiras da Casa do Povo de Alcofra
\nGrupo de Cantares do Rancho Folcl\u00f3rico de Fornelo do Monte
\nGrupo de Cantares de Fataun\u00e7os<\/p>\n<\/div>
LIVRO COMPLETO
\n(Clicar na imagem para ler)<\/h4><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":22981,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[620],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-11503","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-publications"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/11503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11503"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/11503\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23305,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/11503\/revisions\/23305"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=11503"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=11503"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.binauralmedia.org\/news\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=11503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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